known purana - unknown story - about horary astrology

Both telugu and tamil versions.
తెలిసిన పురాణము తెలియని కథ / தெரிந்த புராணம்...தெரியாத கதை!
మహాబారతములో కౌరవుల నియమము ప్రకారము జూదంలో ఓడిన పాండవులు పన్నెండు వత్సరములు అరణ్య వాసము ఒక వత్సరము అజ్ఞాతవాసము చేసి నిబంధన ప్రకారము పోగుట్టుకున్న రాజ్యమును పరిపాలనా అధికారము మరల దక్కించుకోవాలి అని బంధుత్వము మిత్రత్వము శాంతిని అధికముగా కోరుకొనే యుధిష్ఠిరుడు తమ కోరికలను దుర్యొధననుకు ఎత్తి చెప్పి తమ రాజ్యభాగము తీసుకొచ్చే వివేకవంతుడు పజ్ఞాశాలి అయిన వ్యక్తీ కొరకు వెతుకుతుండెను అతని జ్ఞానము అందినంతవరకు శ్రీ కృష్ణుడు తప్ప వేరే ఎవ్వరు ఈ పని సామర్త్యముగా నెరవేర్చలేను అని నిర్ణయించుకొని శ్రీ కృష్ణుని ఆహ్వానించి నా సోదరులు అందరు ఆవేశపరులుగా యుద్దము తప్ప వేరే మార్గము లేదు అని స్థిర నిశ్చయముతో వున్నారు తాము పడ్డ కష్ట నష్ట అవమానములకు కారకులైన కౌరవ నాశనం చేసి ధర్మబద్ధమైన రాజ్యము ఏర్పరచాలి అని కృత నిశ్చయముతో వున్నారు ఆయితే నేను సమాధానము శాంతిని మట్టుకే కోరుకుంటున్నాను తమరు దుర్యోధనుని వద్దకు పాండవ దూతగా వెళ్లి నిబంధన ప్రకారము మాకు చెందవలసిన రాజ్య భాగము కోరుము సగ రాజ్యము ఇవ్వడానికి ఒప్పుకోకపోతే ఐదు దేశములో అదియు లేకపోతె ఐదు గ్రామములో అదికూడా కాదు కూడదు అంటే ఐదు ఇండ్లయిన అగిది తీసుకొని రాబోయే యుద్దమును ఆపి ధర్మస్థాపన చేయుము అని వేడుకున్నాడు శ్ర కృష్ణుడు యుదిష్టిరునతో అలాగే ధర్మ రక్షణ కొరకు సా శాయశక్తుల ప్రయత్నిస్తాను రేపు హస్తినకు వెళ్లేముందు భీమార్జునలను, ద్రౌపది నకుల సహదేవులను కూడా కలిసి వారి అభిప్రాయము కూడా తెలుసుకొని వెళ్తాను అని చెపుతాడు
భీమారునులకు యాచకముతో రాజ్యము అడగటము సుతారము ఇష్టం లేదు మా శపథములు నెరవేర్చుకోవడాని యుద్దము అవస్యము అని అన్నారు. తర్వాత నకులుని ద్రౌపదిని కూడా కలిశాడు కృష్ణుడు ద్రౌపది అన్నయ్యా నువ్వు దూతగా పోవడం న్యాయమేనా అదియు ఐదు ఇండ్లు యాచకం కొరకు పోతావా వారు దానికి సమ్మతించితే నా జుట్టు ముదివేసుకునేది ఎప్పుడు? నీ సాక్షిగా మేము చేసుకున్న శపథములు ఏమి కావాలి? అని కన్నీరు పెట్టుకుంది కృష్ణుడు పాంచాలి మీరందరూ నాపై నమ్మకముతోనే శపథములు చేసివున్నారు దానిని నెరవేర్చడానికి మీకంటే నాకు అధికమైన భాద్యత వుంది అయితే అది యేటుల అనేది ఇప్పుడు అడుగవద్దు నిశ్చయముగా మీ ఆశయములు నెరవేరును నమ్మకముతో ఉండండి అని సహదేవుని చూసి రేపు హస్తినకు బయలుదేరుతాను అని అన్నాడు
సహదేవుడు చాల ప్రశాంతముగా తన కుటీరములో జాతకగ్రంధములను పరిశీలించుచూ ఉండెను సహదేవునితో కృష్ణుడు రేపు ఈ ప్రపంచము శాంతి భద్రతల కొరకు రేపు హస్తినకు వెళ్తాను అన్నడు దానికొరకు అన్ని విధముల ప్రయత్నమూ చేస్తాను అన్నాడు నువ్వేమో శాత్రజ్ఞుడు బహు ప్రజ్ఞాశాలి శాంతి కాముకుడవు యుద్ధము ఆపడానికి ఏదైనా మార్గము ఉందా కొంచెం చెప్పు అన్నాడు సహదేవుడు నవ్వి యుద్ధము ఆపడానికి మార్గము దానే అడుగుతున్నావు మంచి ఉపాయము వుంది చెపుతాను కుడురునా కొంచెము ప్రయత్నించు అని అన్నాడు ధర్మ పరిరక్షణ కొరకు క్రుష్ణుడు కురుక్షేత్ర సంగ్రామము ఏర్పడడానికి మట్టుకు వెళుతున్నాడు అని తన ఆరూఢ శాస్త్రము వల్ల తెలుసుకున్నాడు అందువల్ల ఒక వేడుకైన నిభందన చెప్పాడు కృష్ణా భీముని గదను ద్వంసము చేసి అర్జునుని గాన్దీవమును త్రుంచివేసి ద్రౌపది జుట్టు కత్తిరించి కర్ణునకు పట్టాభిషేకం చేసి అన్నిటికంటే నువ్వు హస్తినకు పోకుండా కట్టిపడవేస్తే నిశ్చయముగా యుద్ధము ఆపవచ్చును అని అన్నాడు
కృష్ణుడు పెద్దగా నవ్వి నన్ను కట్టివేయడమా అది ఎలా జరుగును అని అంటాడు సహదేవుడు ఎందుకు మాళదు అని అంటాడు ఆ క్షణమే కృష్ణుడు కొన్ని వేళా రూపములతో ఆ కుటీరము మొత్తము వ్యాపించేసాడు ఎటు చూసిన కృష్ణ రూపములే అన్నిటిని ఎలా కట్టి పదేసేది అని సహదేవుకు చింతించ లేదు పద్మాసనములో కూర్చొని కళ్ళు మూసుకొని కృష్ణ రూప గుణ లావన్యములను మనసులో తీవ్రముగా నిలుపుకొని భక్తీ పార్వస్యముతో ప్రార్తించసాగాడు అప్పుడు పుట్టింది సహదేవుడు జపించిన కృష్ణ మంత్రము
ఓం నమో విశ్వరూపాయ విశ్వ చిత్యంత హేతవే, విశ్వేశ్వరాయ విశ్వాయ గోవిందాయ నమో నమః నమో విజ్ఞాన రూపాయ పరమానంద రూపిణే కృష్ణాయ గోపీనాథాయ గోవిందాయ నమోనమః
సహదేవుని మంత్రోచ్చారణ ఎక్కువ కానుకాను ఒక్కొక్క కృష్ణ రూపము ఇంకోకటిలో లీనమై కట్టకడపాట ఒకే కృష్ణుడుగా సహదేవుని ఆత్మలోనికి వెళ్ళిపోయాడు
సహదేవా నువ్వు జయించావు యశోద నన్ను రోటిలో కట్టివేసినది బృందావనములో గోపికలు తమ భక్తితో కట్టి పడవేశారు నీవేమో నన్ను ఏకముగా నీ హృదయములో కట్టిపడవేశావు భక్తితో మట్టుకే దైవమును కట్టవచ్చు అని చూపించావు చాలు ఈ బంధము తొలగించి నన్ను వెళ్లనివ్వు అని అన్నాడు ఇప్పుడు సహదేవుడు కృష్ణుడితో నిభందన పెట్టాడు బంధనములు వదలించి నిన్ను విడవాలంటే నాకు ఒక వరము కావాలి అంటాడు కృష్ణుడు అలాగే అంటాడు భారత యుద్ధములో కుంతీ పుత్రులమయిన మా ఐదుగురిని కాపాడాలి అంటాడు అప్పుడు కృష్ణుడు పెద్దగా నవ్వి సహదేవా నీకు కొంచెము అవాకాశము ఇస్తాను ఏదైనా విడచి పోయిందేమో మాటలు సరిగా ప్రయోగించి మరల యోచించి అడుగు అంటాడు సహదేవుడు లేదు కృష్ణా నువ్వు నన్ను తికమక పెట్టడానికి చూస్తున్నావు నేను అడిగినది అడిగినదే కుంతీ పుత్రులమైన మమ్ము ఐదుగురిని భారత యుద్ధములో నువ్వు కాపాడు అని అంటాడు కృష్ణుడు మంచిది సహదేవా వరము మట్టుకే కాదు మాట కూడా ఇస్తున్నాను కుంతీ పుత్రులు ఐదుగురిని నేను కాపాడుతాను ఇప్పుడు నను బంధవిముక్తుడిని చేయి అంటాడు సహదేవుడు ధ్యానమునుండి బయటకు వచ్చి కృష్ణుని బంధవిముక్తుడిని చేస్తాడు
కర్ణునితో సహా కున్తీపుత్రులు ఆరుగురు అనే నిజామును తెలుసకోకుండా ఐదుగురిని కాపాడు అని వరం వేడుకుంటాడు పాపము కర్ణుని కాపాడటానికి ఇతను కూడా అవకాశము జారవిడుచుకున్నాడు విధి బలీయమైనది అని కృష్ణుడు హస్తినకు బయలుదేరి వెళ్ళాడు
కరునుని సకల్పము ప్రకారము కురుక్షేత్ర సంగ్రామము ఆరంభము అయ్యింది యుద్ధము కడపత కర్ణ మరణము అయ్యింది అప్పుడు కర్ణుడికి ఇచ్చిన మాట ప్రకారము కుంతి యుద్దభూమి లోకి వచ్చి కర్ణుని శిరస్సు తన ఒడిలో పెట్టుకొని బిడ్డా అని పరిపరి విధములుగా రోదించినది అప్పుడే పాండవులకు కర్ణుడు తమ జ్యేష్టుడు అనే విషయము తెలిసినది అందరు రోదించారు అప్పుడు సహదేవుని జ్ఞాపకము కొద్దిగా వెనుకకు వెళ్ళినది కట్టుబడిన కృష్ణుని తాను అడిగిన వారము అప్పుడు కృష్ణుడు తనకు ఇంకొక అవకాశము ఇవ్వడం తన బుద్ది హీనతవల్ల ఆ అవకాశం పోగుట్టుకోన్నది ఐదుగురిని మట్టుకే కాపాడమని మరల మరల కోరినది జ్ఞప్తికి వచ్చినది తనకు ఇంట శాస్త్ర పరిజ్ఞానము వుండి కూడా తనను కాపాడ లేదు అని యోచించాడు వూరందరికీ జోశ్యము ఆరూధం చెప్పడానికి తోడ్పడిన శాస్త్రము తన సహోదరుడు ఎవరి సాంగత్యము తో వున్నాడు అని చూపించలేక పోయింది దీనిని నేను గణించ లేక పోయానే ఇదేకదా మాయ కృష్ణుడు చూపించే దారి సత్యము అదే నిజమైన శాస్త్రము కృష్ణ భక్తీ మట్టుకే చాలు అని శోకముతో తన వద్ద ఉన్న అన్ని గ్రంధములను చించి కాల్చేస్తాడు దానిలో కొన్నిటిని అతని శిష్యులు గ్రహించుకొని చాల సంవత్సరములు శోధించి మరుగుపడి పోయిన విషయములను తమ ఊహతో చేర్చి సహదేవ జ్యోతిషం శాస్త్రము పునరుద్దీకరించారు
అందుకే నేటికి ప్రశ్నా శాస్త్రము చెపితే సగము శాస్త్రము సగము వూహగా వుంటుంది
విధి యెంత బలీయమో చూసాటు కదా దేవుడే మన పక్క వున్నా జరిగేది జరగవలసినది మొత్తము విధికి కట్టుబడి వుంటుంది
மகாபாரதத்தில் கௌரவர்கள் விதித்த நிபந்தனைப்படி, சூதாடித் தோற்ற பாண்டவர்கள், 12 வருட வனவாசமும், ஓராண்டு விராட நாட்டில் அஞ்ஞாத வாசமும் முடித்த பின்பு, சூதாட்ட நிபந்தனைப்படி, தாங்கள் இழந்த ராஜ்ஜியத்தையும், அரசு உரிமையையும் பெற விரும்பினார்கள்.
உறவையும், நட்பையும், அமைதியையும் பெரிதும் விரும்பிய யுதிஷ்டிரன், தங்கள் கோரிக்கைகளை துரியோதனனுக்கு எடுத்துக் கூறி, தங்கள் ராஜ்ஜிய பாகத்தைப் பெற, பொறுப்பும் திறமையும் மிக்க ஒருவரை ராஜதூதனாக அனுப்ப விரும்பினான்.
அவன் அறிவுக்கு எட்டியவரையில், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணனைத் தவிர, வேறு எவரும் இதற்குத் தகுதியுடையவர்களாகப் படவில்லை.
எனவே, ஸ்ரீகிருஷ்ணனை அழைத்து தன் கருத்தைச் சொன்னான்.
''தம்பிமார்கள் கோபமாக இருக்கின்றனர். பட்ட துயரங்களுக்கெல்லாம் காரணமானவர்களைப்பழிவாங்கத் துடிக்கிறார்கள்.
எப்படியாவது போர் தொடுத்து, கௌரவர்களை அழித்து, தர்ம ராஜ்ஜியம் ஸ்தாபிக்க வேண்டும் என்று பீமனும் அர்ஜுனனும் உறுதியாக இருக்கிறார்கள்.
ஆனால் நானோ, அமைதியையும் சமாதானத்தையும்தான் விரும்புகிறேன்.
துரியோதனனிடம் பாண்டவர் தூதுவனாக நீ செல்.
நிபந்தனைப்படி எங்களுக்குச் சேர வேண்டிய ராஜ்ஜியத்தைக் கேள்.
பாதி ராஜ்ஜியம் தர மறுத்தால், நமக்கென ஐந்து சிறிய நாடுகள் கேள்.
அதுவும் இல்லை யென்றால், ஐந்து ஊர்களைக் கேள்.
அதையும் அவர்கள் தர மறுத்தால், ஐந்து இல்லங்களையாவது கேள்.
எப்படியும் அதையாவது கேட்டு வாங்கி, போர் வராமல் தடுத்து, தர்மத்தை நிலைநாட்டு'' என்றான் தர்மன்.
''யுதிஷ்டிரா, நிச்சயம் தர்மத்தை நிலைநாட்ட என்னால் ஆனதைச் செய்கிறேன்.
உங்களுக்காகத் தூது போய், நீ கூறியபடி, ஐந்து வீடுகளாவது யாசகம் கேட்டுப் பார்க்கிறேன்.
எதற்கும் தம்பிகளிடமும் திரௌபதியிடமும் கலந்தாலோசித்து,அவர்கள் அபிப்ராயங்களையும் கேட்டுத் தெரிந்துகொண்டு விடைபெற்றுச் செல்கிறேன்'' என்று கூறி, பீமார்ஜுனர்களைக் காணப் புறப்பட்டான் கண்ணன்.
பீமன், ராஜ்ஜியத்தை யாசகம் கேட்டுப் பெறுவதை விரும்பவில்லை.
சூதாட்ட மண்டபத்தில் தான் செய்த சபதம் நிறைவேற, போர் வந்தே ஆக வேண்டும் என அவன் கர்ஜித்தான்.
அதே கருத்தை கண்ணனிடம் அடக்கமாகத் தெரிவித்தான் அர்ஜுனன்.
அதன் பின் திரௌபதியையும் நகுலனையும் சந்தித்தான் கண்ணன்.
''அண்ணா, நீ தூது போவது தர்மமா? அதுவும் ஐந்து வீடுகள் யாசகமாகக் கேட்கப் போகிறாயாமே!
அதை அவர்கள் தர சம்மதித்துவிட்டால், அவிழ்ந்த என் கூந்தல் முடிவது எப்போது?
உன் மீது ஆணையாக நாங்கள் செய்த சபதங்கள் என்னாவது?'' எனக் கண்ணீர் வடித்தாள் திரௌபதி.
நகுலனும் தர்மனின்எண்ணத்துக்கு உடன்படவில்லை.
''பாஞ்சாலி, நீங்கள் அனைவரும் என் மீது ஆணையிட்டுத்தான் சபதங்கள் செய்திருக்கிறீர்கள்.
அதை நிறைவேற்றுவதில் உங்களை விட என் பொறுப்புதான் அதிகம்.
அவை நிச்சயம் நிறைவேறும். எப்படி என்று மட்டும் இப்போது கேட்காதே! நம்பிக்கையோடு பொறுத்திரு.
நான் ஸஹதேவனைக் கண்டுவிட்டு, நாளை ஹஸ்தினாபுரம் புறப்படுகிறேன்.'' எனக் கூறி, ஸஹதேவன் குடில் நோக்கிப் புறப்பட்டான் கண்ணன்.
அங்கே, அமைதியாக ஜோதிடச் சுவடிகளை ஆராய்ந்து கொண்டிருந்த ஸஹதேவன், கண்ணனைக் கண்டதும் பணிந்து, வரவேற்றான்.
''ஸஹதேவா, இந்த உலகில் அமைதியை நிலைநாட்டுவதற்காக, நான் நாளை ஹஸ்தினாபுரம் செல்கிறேன்.
அதற்காக எல்லா உபாயங்களையும் கையாளப் போகிறேன்.
நீ சாஸ்திர வல்லுநன்; சிறந்த அறிவாளி. அமைதியை விரும்புபவன். போரைத் தடுக்க ஏதாவது வழியிருக்கிறதா,சொல்... அதையும் முயன்று பார்க்கிறேன்'' என்றான் கண்ண பிரான்.
ஸஹதேவன் சிரித்தான். ''போர் வராமல் தடுக்கத்தானே உபாயம் தேடுகிறாய்! நல்லதொரு உபாயம் உண்டு. சொல்கிறேன். செய்ய முடியுமா, பார்?'' என்று ஆரம்பித்தான் ஸஹதேவன்.
தர்மத்தை நிலைநாட்ட ஒரு குருக்ஷேத்திரப் போரை உருவாக்கவே, கண்ணன் தூது செல்கிறான் என்பதை, அவனது ஆரூட சாஸ்திர அறிவால் ஊகிக்க முடிந்தது.
அதனால், அவன் வேடிக்கையான வழி ஒன்றைச் சொன்னான்.
''கண்ணா, கேள்... பீமன் கையில் உள்ள கதையை முறித்து, அர்ஜுனன் வில்லை ஒடித்து, பாஞ்சாலி கூந்தலை அறுத்துவிட்டு, கர்ணனுக்கு முடிசூட்டிவிட்டு, எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, நீ அஸ்தினாபுரத்துக்கு தூது போக முடியாமல் நான் உன்னைக் கட்டிப்போட்டால், போரை நிச்சயம் தடுக்கலாம்'' என்றான் ஸஹதேவன்.
கண்ணன் உரக்கச் சிரித்தான்.
''என்னைக் கட்டுவதா? எப்படி முடியும் ஸஹதேவா?'' என்றான்.
''ஏன் முடியாது?'' என்று எதிர் சவால் விட்டான் ஸஹதேவன்.
அந்தக் கணமே, பல்லாயிரம் கண்ணனாக வடிவெடுத்து மண்டபம் எங்கும் வியாபித்தான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன்.
பார்த்த பரவெளியெல்லாம் கிருஷ்ணனாகத் தோன்றியது.
இத்தனைப் பரிமாணங்களையும்எப்படிக் கட்டுவது?
ஸஹதேவன் கலங்கவில்லை. பத்மாசனத்தில் அமர்ந்தான்.
கண்களை மூடினான். பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் ரூப, குண, நாமங்களை மனதில் தீவிரமாகத் தியானித்தான்.
பக்திப் பரவச நிலையில் கண்ணனின் புகழை, அவன் நா ஒலித்தது.
அப்போது பிறந்தது ஸஹதேவன் இயற்றிய கிருஷ்ண மந்திரம்.
'ஓம் நமோ விஸ்வரூபாய
விஸ்வ சித்யந்த ஹேதவே l
விஸ்வேஸ்வராய விஸ்வாய
கோவிந்தாய நமோ நமஹ ll
நமோ விக்ஞான ரூபாய
பரமானந்த ரூபிணே l
கிருஷ்ணாய கோபிநாதாய
கோவிந்தாய நமோ நமஹ!’
என்பதே அந்த மந்திரம்.
ஸஹதேவன் மந்திரத்தை உச்சரிக்க உச்சரிக்க, கண்ணன் எடுத்த வடிவங்கள் ஒவ்வொன்றாய்க் கலந்து, ஒன்றோடொன்று இணைந்து ஒரே கண்ணனாகி, அவனும் ஸஹதேவனின் இதயத்துக்குள்ளேகட்டுண்டான்.
''ஸஹதேவா, நீ வென்று விட்டாய்!
என் தாய் என்னை உரலில் கட்டினாள்.
பிருந்தாவன கோபியர், கட்டுத்தறியில் கட்டினார்கள்.
நீயோ இதயத்தில் கட்டிவிட்டாய்.
பக்தியினால் கடவுளையும் கட்ட முடியும் என்று காட்டிவிட்டாய்.
போதும்! என் கட்டுக்களை அவிழ்த்து, என்னைப் போக விடு!'' என்று கூறினான் கண்ணன்.
இப்போது ஸஹதேவன் பேரம் பேசினான்.
''கட்டுக்களை அவிழ்த்து விடுவதானால், எனக்கு ஒரு வரம் கொடு'' என்றான்.
''கேள், தருகிறேன்'' என்றான் கண்ணன்.
''பாரதப் போரில் குந்தி புத்திரர்களான எங்கள் ஐவரையும் காப்பாற்றுவதாக வரம் கொடு'' என்றான் ஸஹதேவன்.
கண்ணன் மீண்டும் உரக்கச் சிரித்தான்.
''ஸஹ தேவா! சற்று அவகாசம் தருகிறேன். ஏதாவது விட்டுப் போயிருந்தால், அதையும் வரத்தில் சேர்த்துக் கொண்டு வாசகங்களைச் சரியாக அமைத்து வரத்தை மீண்டும் கேள், தருகிறேன்'' என்றான் கண்ணன்.
''இல்லை கிருஷ்ணா! நீ என்னைக் குழப்பப் பார்க்கிறாய்.
நான் கேட்டது கேட்டதுதான். பாரதப் போரில் குந்தி புத்திரர்கள் எங்கள் ஐவரையும் எப்படியாவது காப்பாற்றிவிடு!'' என்றான்.
''நல்லது ஸஹதேவா. வரம் மட்டுமல்ல. வாக்கும் அளிக்கிறேன்.
பாரதப் போரில் குந்தி புத்திரர்கள் உங்கள் ஐவரையும் காப்பாற்றுகிறேன்.
என்னைக் கட்டவிழ்த்து விடு'' என்றான் கண்ணன்.
ஸஹதேவன் தியான நிலையைக் கலைத்து கண்ணனைக் கட்டவிழ்த்தான்.
'கர்ணனோடு சேர்ந்து குந்திக்கு ஆறு புதல்வர்கள் என்பதை அறியாமல், 'குந்தி புத்திரர்கள் ஐவரை மட்டும் காப்பாற்று’ என வரம் கேட்டு விட்டானே ஸஹதேவன்.
பாவம், கர்ணனைக் காப்பாற்ற இவனும் தவறிவிட்டானே! விதி யாரை விட்டது!'' என்று எண்ணிக் கொண்டே கண்ணன் ஹஸ்தினாபுரப் பயணத்தை தொடங்கினான்.
கண்ணன் சங்கல்பப்படி, குருக்ஷேத்திரப் போர் தொடங்கியது.
போரின் கடைசி நாட்களில் கர்ணனின் மரணம் நிகழ்ந்தது.
அப்போது அவனுக்குக் கொடுத்த வாக்கின்படி யுத்த பூமியில் வந்து, தன் மகன் கர்ணனை மடி மீது கிடத்தி, ''மகனே'' என்று கதறி அழுதாள் குந்தி.
அப்போதுதான் பாண்டவர்களுக்கு, கர்ணன் தங்கள் சகோதரன் என்பது தெரிந்தது. அனைவரும் கதறினர்.
ஸஹதேவனின் நினைவலைகள் பின்னே சுழன்றன.
கட்டுண்ட கண்ணனிடம் தான் கேட்ட வரமும், அப்போது அவன் தந்த வாய்ப்பும், தன் அறியாமையால் அந்த வாய்ப்பை இழந்து, ஐவரை மட்டுமே காப்பாற்ற தான் கேட்ட வரமும், அவன் நினைவுக்கு வந்தன.
தான் கற்ற சாஸ்திர அறிவு தன்னைக் காப்பாற்றவில்லை என்பதை ஒரு கணம் உணர்ந்தான்.
''ஊருக்கெல்லாம்ஜோசியமும் ஆருடமும் சொல்ல உதவிய சாஸ்திரம், எனக்குக் கூடப் பிறந்த சகோதரன் இன்னொருவன் இருக்கிறான் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டவில்லையே?
இதனை நான் கணிக்கத் தவறிவிட்டேனே...இது மாயை.
கண்ணன் காட்டும் வழி ஒன்றே மெய். அதுவே உயர்ந்த சாஸ்திரம். இனி எந்த சாஸ்திரமும் வேண்டாம்'' என்று கோபத்தில் தன் ஜோதிடச் சுவடிகளை எல்லாம் கிழித்தெறிந்தான்.
அவற்றில் பல, போர்க்களத் தீயில் விழுந்து அழிந்தன.
எஞ்சியவற்றை ஸஹதேவனின் சீடர்கள் எடுத்து, பல வருடங்கள் ஆராய்ச்சி செய்து, விட்டுப் போன பல விஷயங்களை ஊகத்தால் சேர்த்து, ஸஹதேவனின் ஜோதிட சாஸ்திரத்துக்கு மீண்டும் உயிர் தந்தார்கள்.
மறைந்தவை மறைந்தே போயின.
அதனால்தான் இன்றும் ஆரூட ஜோஸ்ய சாஸ்திரத்தில் 'ஜோஸ்யம் பாதி, ஹேஷ்யம் மீதி’ என்று சொல்கிறார்கள்!

https://drive.google.com/file/d/0B1rttBsgB2y1ZTZLZ3BrY3ZhQzQ/view?usp=sharing

about vaikunta ikadasi

more  Hide

 

 

More

 

3 of 946

 

Web Clip WIRED - 15 Smart Design Books to Inspire You in 2015 - 21 hours ago

to adidam, adidam, adidam, adidam, adidam, aditam, aditham, aditham, aditham, aditham, aditham, aiswarya, antarvedi, antarvedi, antarvedi, antarvedigoda, antervedi, antervedi, antervedi, antervedi, antervedi, antervedi, antervedi, antervedi, antervedi

VAIKUNTA EKADASI FALLS ON 1.1.2015

Normally we have two ekadasies on every month but the pushya sudda ekadasi (chaandra manam) and dhanur masa sudda ekadasi (soura mana) is special one because it falls during the bramhi muhurta of deva mana and early morning for all devas. This ekadasi is also called as mukkoti ekadasi i.e. prime for all 33 crore devaas.  This day lord maha vishnu appears to all devotees through northern door entrance and bless them vaikunta and hence it is also called as vaikunta ekadasi.

This festival is being observed in all the maha vishnu temples but very very sacred in Sri Ranganatha swami temple in Trichyrappalli. Why, according to puranas, bramha the creator is worshing the ranganatha swamy more fondly told in tamil as pallikonda perumal in bramha loka.  The king of sun dynasty sri Ikwaaku observed severe penance against Bramha and Bramha appeared before his and ready to give boon.  But the king ikshwaaku requested the Bramha to give the ranganaatha swamy idol i.e. Pallikonda perumal being worshipped by him to him and Bramha readily gave the same to Ikshwaaku.  From that day onwards the Ranganaatha swaamy is the kula deiva for sun dynasty.  That is also one of the  reason Sri rama also chosed to have his avataara in ikshwaaku dynaasty.

The same diety was given to Vibheeshana, by Sri Rama in affection and faith shown to him in getting Seeta from Srilanka after his pattabhishekam at Ayodhya.  The diety was taken in pratyeka vimana by Vibheeshana from ayodhya to Sri lanka. It is the wish or the sanctity of the cavery river praantam, lord chose to stay in there itself and played a trick.  He made laghysanka, (urination temptation) to vibheeshana and vibheeshana stopped the vimana in cavery river basin and gone to fulfil his desire and came back after the snanam in cavery, i.e. observing suchi (cleanliness) and want to lift the diety but the same could not be lifted.  He has no other hope, so left the diety there and went to sri lanka. 

One more puranic story is also there that all Gods wanted to worship the diety in Bharata desa itself and requested the Lord vinaya to fulfil their wish and vinayaka readily agreed being the metarnal uncle to him, and appeared at cavery basin where vibheeshana want to get rid of his desire of urination.  It is told that vibheeshana requsted the brahmin boy appeared before him by vinayaka, to keep the diety on his lap and will come soon after finishing his shanka and snana in cavery.  The brahmin boy readily agreed and told vibheeshana that he will not stay long here and when he want to leave the place he will call vibheeshana thrice and then go.  But when the brahmin boy called the vibheeshana the same is not heard to him due to his concentration in observing the sandhya after snana incavery but the brahmin boy kept the diety on earth and disappeared.  When vibheeshana returned he could not able to find out the brahmin boy and he could not also lift the diety from the earth with all his force.  He then realised that that it is the will and wish of maha vishnu to stay in srirangam irself and left the place.

The tamil king of chozha dynaasty Dharma  varma heard about this and he built a temple there and worshipped. But during the days, the path of cavery is changed and the temple is totally submerged. The future king KILLIVALAVAN, of Dharmavarman later when he came to cavery prantam to have archery excersice, he was taking rest in the amma mantamap, the present place on cavery basin in trichy.  During that  time, the parrots were discussing among themselves sitting on the tree about the submergeof sri  Ranganaatha swaamy temply constructed by the kings dynasty and location of temples also.  This is was heard by the king and immediately he started to find out the place and able to take out the moola virat from cavery basin and constructed a big temle, i.e. the present day Sri rangam Sri Ranganathaswaamy temle.

According to vishnu purana, fasting on ekadasi is more holier than any other religious observations. This particular ekadasi fasting will beget the phalitham of observing fast on all remaining ekadasies in the year.  The visnu ordered to open the door of vaikunta to two demons, (normally vishnu will kill the demons for their wrongful act) This kind of grace made the demons to obtain the vaikunta dwaara pravesa and obtained the salvation.

Now we can see what is the ekadasi thithi and why so importance.  According to padma purana, a fierful demon called Mura approached lord parameswara for fight but parameswara directed him to aproach maha vishnu. A fierful fight between the vishnu and Mura is going gone and in the final stage mahavishnu came to know that a special weapon is required to eliminate the demon Mura. In order to have a new weapon, both have stopped the fight for sometime and gone for rest.  Mahavishnu, rested in a cave and prayed to hymavathy, the maya mahashakti in Badarikashtrama.  When the demon Mura was approached to kill the vishnu who was in rest (nidra) the maya, the prime sakti of mahavishnu appeared through his body and reminded the Mura to ashes through her glance.  The very same is being called as EKADASI by Maha vishnu and requested her to have boon. The maya instead of asking for the boon told that those observe fast on this day will destroy all their sins and obtain moksha. This happens on Dhanurmasa sukla paksha ekadasi(soura mana) and poushya masa sukla paksha ekadasi (chandra mana).  The mura, the demon represents the rajasic and tamasic qualities among us which will destroy our peace and by observing fast and praying to vishnu he will turn to satvic and obtain the benefits and reach the salvation. That is why the consumption of  rice is being forbidden on this day since the rice is give you nidra, the tamasic guna.  The demon Muran stands for the Rajasic and Tamasic qualities in people, attributed to lust, passion, inertia, arrogance etc. When one conquers these tendencies, one attains the purity of mind, Satva, indispensable for attaining of moksha, the liberation or realization of the self.

For realizing the self as pure awareness, purity of mind is required. Fasting helps to keep at bay tendencies which could be triggered by intake of certain foods. Keeping vigil in the night is symbolic of awareness, or being watchful of the contents of the mind. When the mind is looked at, it becomes still. To abide in the stillness is to attain freedom or peace, acquired through merging of the mind with the self. This is symbolic of the mind automatically being absorbed at the sight of Vishnu after the arduous fast and vigil.

The Ranganatha temple, situated at Sri Rangam is the foremost of the 108 divya desams of Mahavishnu.  The temple follows tenglai aagama tradition in the performing the pujas. The location of temple is in an island in cavery basin vulnerable to natural disasters as well as rampaging of invading muslim and european armies.   The main entrance of Rajagopuram rises from the base areaof 13 cents ( 5720 square feet) to a height of 237 feet or 72 metres with 11 tiers. It is one of the largest functiong biggest temples in the world occupying in 156 aceres of land with a perimeter of 4116 metres making it the largest temple in in India and one of the largest religious conmplexus in the world.

The temple is enclosed by 7 praakaarams (sapta praakaaraa madhye) having total length of walls to 6 miles length.  The temple has 21 gopurams and 39 pavilions fifty shrines(devata murthies) 1000 pillar mangapam and several small water bodies inside the temple.  The first two prakaraams are occupied by vendors, restaurants and flower shops.

The moola sthana vimana is in the shape of Omkara called Ranga vimana and is plaated with gold. The moola sthana is laying on Aadhishesha and the images of Vibheeshana, bramha, hanumaan and garuda with sankha and chakra in ranganatha hands. Ranganayaki  moolasthana is in the second prakara. The ranganaayaki is called as padi thaanda pathni  i.e. the lady does not cross the boundaries of ethics.  The utsava vigraha will never come from the moolasthana but the ranganayaka will visit the ranganayaki. There is a separate moolasthana for Dhanvantari in this temple.

The thousand pillar hall like theatre structure is constructed by Vijayanagar kings. The temple is having 21 gopurams including the main gopuram of 236 feet height is the second tallest temple tower in the Asia. During the period of invasion by Malikaapoor and his forces in 1310–1311, the idol of the deity was stolen and taken to  Delhi  In a daring exploit, devotees of Srirangam ventured to Delhi and enthralled the emperor with their histrionics. Moved by their talent, the emperor was pleased to gift them the presiding deity of Srirangam, which was requested by the performers. Things took a drastic turn immediately. Surathani, his daughter, had fallen in love with the deity and followed him to Srirangam. She prostrated herself to the God in front of the sanctum sanctorum and is believed to have attained the heavenly abode immediately. Even today, a painting of "Surathani" (known as Thulukha Nachiyar in Tamil) can be seen in her shrine near the Arjuna Mandap adjacent to the sanctum sanctorum for whom,  chhapaaties (wheat bread) are made daily.  The kalyana utsavam or wedding of Lord ranganathar with Surathani is performed with great pomp every year.
Having assumed that the magical power of the deity had killed his daughter, there was a more severe second invasion to Srirangam in 1323 AD. The presiding deity was taken away before the  malikaapoor’s  troops reached Srirangam by a group led by the vaishnavite Acharaya (Guru), Pillai Lokacharyar, who died en route to  thirunelveli  in Tamil Nadu. The Goddess Renganayaki was taken in another separate procession. Swami Vedanta Desika, instrumental in planning the operations during the siege of the temple, closed the sanctum sanctorum of the temple with bricks, after the processions of the presiding deities had left, thereby protected the temple for generations to come. 13,000 Sri Vaishnavas, the people of Srirangam,  laid down their lives in the fierce battle to ensure that the institution was protected. In the end,  devadaasies the danseuse of Srirangam, seduced the army chief, to save the temple.
After nearly six decades, the presiding deity returned to Srirangam and the same Swami Vedanta Desika, who had built a brick wall in front of the sanctum sanctorum, broke it open. The deity and the priestly wardens wandered southwards towards madurai  then northeast towards kerala, mysore,  Tirunarayanapuram, and finally in the hills of thirumala thirupathi where they remained until their reinstatement in 1371.
The temple is considered to be one of the eight swayambhu kshetrams of of Ranganatha and the remaining seven are bhoo varahaswaamy temple, thirumala venkateswara swamy, vaanamaamalai perumal temple all in South India and saligrama, naimisaranya, pushkar and Badrikasrama in badrinath situated in north.
Apart from above we have pancha ranganatha kshetrams like pancha badri and pancha kedar in north India, dedicated to ranganatha, they are Sri rangapatnam near Mysore(adhya rangam), appalarangam or koviladi thirupperam nagar, parimala ranganatha swamy temple in maayavaram, vatarangam in Seerkazhi. But people also have some belief that the Kumbakonam sarangapani temple is also mentioned as Vatarangam in some references.
Let us pray to ranganatha and obtain his blessings tomorrow.  Please visit to temple and obtain the grace with family and children.

what father shoul teach girl children

Both tamil and telugu versions

స్త్రీలకూ తండ్రి నేర్పించవలసినవి

మనము తరచూ సమాజంలో స్త్రీలను తల్లి సంరక్షణలో వదిలేస్తాము అదికాక పెద్దైన పిల్లలను కొట్టకూడదు అనికూడా మన చేతులు కట్టివేస్తారు  తల్లితోనే ఐక్యమై మన అంటే తండ్రి దగ్గర అవసరమునకు మింఛి చేరరు. స్త్రీ సంతతికి తండులు విధిగా నేర్పించవలన్సిన విషయములు ఎన్ని అందులో కొన్నిటిని చూస్తాము

౧. మనము బాగుగా యోచిన్చామంటే పిల్లలు తండ్రితో గడిపే వ్యవ్యది చాల తక్కువ. వారి జీవితములో ఏమేమి జరుగుతున్నదో మనకు తెలుసుకోలేక పోతున్టాము. దీనినే ఆంగ్లములో క్వాలిటీ టైం అని కూడా అంటారు. మనము వారితో మాట్లాడేటప్పుడు మనకు చాలావరకు వారి అవసరాదులు తెలుసుకొనే ఒక అవకాశము లభిస్తుంది

౨ అమ్మాయి ఎవ్వరేవ్వరితో స్నేహం చేస్తుంది వారి మధ్యలో ప్రతి రోజు ఏమి జరుగుతూ వుంది అని అడిగితెలుసుకోవలసి వుంటుంది మనకే మన స్నేహితుతలలో ఎవ్వరు మంచి వారు ఎవ్వరు చెడ్డ వారు ఎవ్వరు స్వార్థపరులు పరిగణ చేసుకునేటప్పుడు మన అమ్మాయి ఎవరితో స్నేహంగా వుంది వారి మంచి చెడ్డలు ఏమి స్వార్థంగా ఆలోచిస్తారా అనేది చూడవలసిన భాద్యత మనపై వుంటుంది

౩. చదువు ప్రాముఖ్యత వారికి నేర్పించవలసిన ముఖ్యమైన విషయం చదువు వుంటే దాని వల్ల జీవితములో ఏమి సాధించ వచ్చు అని బాగుగా విశదీకరించి చెప్పవలసినది తండ్రి భాద్యత

౪ మగవారిని గురించి వారి మేకవన్నె తనము గురించి వారి వల్ల స్త్రీలు ఎలా మోసపోతారు అని విశదముగా చెప్పాలి మగవారిలో మంచి చెడ్డ గురించి ఎలా బేరీజు వేయాలోకూడా చెప్పించాలి

౫ జీవితము గురించి వారితో విశదముగా మాట్లాడండి వారి జీవిత ఆశయము ఏమి అని తెలుసుకొని దానికి తగిన విధముగా మనము మార్గదర్శనము చూపించాలి.

౬ అంగడి వీధులకు విధిగా పిల్లలను తీసుకెళ్ళాలి అక్కడ ఎలా ప్రవర్తించాలి మగ వారు స్త్రీలతో ఎలా చొరవ తీసుకోవాడినికి ప్రయత్నం చేస్తారు దానిని మనము ఎలా ఎదుర్కోవలసి వుంటుంది అని చెప్పించాలి బయట ప్రపంచములో ఎలా వస్త్ర ధారణ ప్రవర్తన వుండాలి అని కూడా చెప్పించాలి

౭ మీరు మీ అమ్మాయిని ఎంత గొప్పగా నమ్ముతున్నారు మీకు వారు చాలా అవశ్యకరమైన వ్యక్తీ అని వారు అర్థము చేసుకొనే విధముగా మనము నేర్పించావలసి వుంటుంది

౮ మన కుటుంబము దాని గొప్ప దాని విలువ పిల్లలతో పంచు కోవలసి వుంటుంది పూర్వీకుల గొప్ప వారి ఆశయములు వారి సేవ మనము పిల్లలకు అర్థం అయ్యేవిధముగా మనసులో నాటుకొనే విధముగా చెప్పాలి మీరు మీ కుటుంబమునకు కొరకు ఏమేమి త్యాగం చేశారు మీ ప్రేమ అధరాభిమానములు వారు అర్థము చేసుకోనేవిధముగా చెప్పాలి మీ విధ్యాభ్యాసమునండు ఎడురుకొన్న కష్టములు కుటుంబ పరిస్థుతులు మీకు లభ్యమైన వసతులు మరి మీరు ఇప్పుడు మీ పిల్లలకు ఎలా చేస్తున్నారు ఎలా చేయాలనుకుంటున్నారు అని కూడా చెప్పండి

౯ పుస్తకములు సడవడం దాని ఉపయోగములు వారికి బాగా విశాదీకరించాలి ఇంటిలో పుస్థకములు చేర్చండి మీరు సదివి వారుకూడా సదివే విధముగా మార్చండి దగ్గనలోని లైబ్రరి నుండి మంచి పుస్తకములు తెచ్చి ఇచ్చి వారికి సదవదముపై ఆర్తి కలిన్గించాలి

౧౦ మాసీకముగాను ధైర్య స్థైర్యములు వారికి కలించాలి బయట ప్రపంచములో మనకు ఎలాని అడ్డంకులు ఆపదలు వచ్చును వాటిని ఎలా ఎదుర్కొనవలసి ఉండును అని మనం చెప్పించాలి వారిని వారే ఎలా కాపాడుకోవాలి అనే మార్షల్ ఆర్ట్స్ కొన్ని చెప్పించాలి

౧౧ నేటి పరిస్థితులలో మనం అన్నిటికి ఎదుటివారిని ఆశ్రయించడం కాని పని అందువల్ల మన పనులు మనమే చేసుకొనే విధముగా వారిని మలచాలి  మగవారు వచ్చి చేయవలసినవి అని కాచుకోకుండా ఫ్యుసే వేయడం గ్యాస్ మార్చడం నీటి పంపు సరిచేసుకోవడం ఇలా ఎన్నో కొంతవరకు నేర్పించాలి

౧౨ అన్నిటికి మించి మీరు ఒక ఉదాహరణగా మిమ్ములను మార్చుకోండి మిమ్ములను చూసి వారు మీ దోవలో నడచుకొనే విధముగా మలచుకొంటే వారు కూడా మంచి మార్గములో పయనిస్తారు

అన్నిటికి మించి ఒక్కటి మరవకండి ఒక్క తండ్రి మట్టుకే ఎట్టి  పరిస్థుతులలో కుమార్తె హ్రుదుయం గాయ పరచని విధముగా మసలుకొనే జీవి మీరు జీవిన్చేది మీ పిల్లలకు మాత్రమె మీ అమ్మాయి మీకు ఎప్పుడు రాజ కుమార్తెయే అనేవిధముగా మీరు జీవిమ్చండి

பெண் குழந்தைகளுக்கு அப்பா சொல்லித்தர வேண்டிய 12 விஷயங்கள்
நாம் நிறைய நேரங்களில் மகளை அம்மாவின் பொறுப்பில் விட்டுவிடுகின்றோம். வயது வந்த பெண் குழந்தையை அடிக்காதீர்கள்! என்று கூறுவார்கள்.
அம்மாவுடன் கூட்டணி அமைத்துக்கொண்டு அவர்கள் ஒதுங்கிவிடுவதால் அவர்கள் வாழ்வில் என்ன நடக்கிறது என்றே அப்பாக்களுக்குத் தெரியாமல் போய்விடும். பெண் குழந்தைகளுக்கு அப்பாக்கள் சொல்லித்தர வேண்டிய விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன. ஒவ்வொன்றாக அவற்றை கவனிப்போம்.
1. நன்றாக யோசித்துப் பார்த்தால் வயது வந்த மகளுடன் தந்தையர் செலவிடும் நேரம் குறைவு. ஆங்கிலத்தில் குவாலிடி டைம் என்று சொல்லுவார்கள். அதைப்போல முக்கியமான விஷயங்களை கேட்டறிய வேண்டும். அவர்கள் நம்முடன் பேசும்போது நிறைய விஷயங்கள் தெரிய வரும்.
2. மகளுடைய நட்பு வட்டத்தைப் பற்றி தெளிவாகத்தெரிந்து கொள்ளுங்கள். நட்பு வட்டத்தில் தினமும் என்ன நடக்கிறது என்று கேட்டுத்தெரிந்து கொள்ளுங்கள். நமது நண்பர்களையே யார் நல்லவர் யார் கெட்டவர் என்று ஆராயும்போது மகள் யாருடன் பழகுகிறாள் அவர்களுடைய நடத்தை எப்படி என்று தெரிந்துகொள்வது முக்கியம் அல்லவா?
3. கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துச்சொல்லுங்கள். ஒருகாலத்தில் பெண்களுக்கு கல்வி மறுக்கப்பட்டது. தற்போது கல்வியில் பெண்கள் சாதனை செய்கிறார்கள். கல்வியில் அவருடைய சந்தேகங்களை கேட்டு விளக்கம் கொடுங்கள்.౪
4. ஆண்களைப்பற்றி சொல்லுங்கள். ஆண்களின் குணங்கள், அவர்களால் பெண்களுக்கு ஏற்படும் பிரச்சினைகளை விளக்குங்கள். நல்லவர்களை எப்படி அடையாளம் காண்பது என்று விளக்குங்கள்!
5. வாழ்க்கையைப் பற்றி அவருடன் பேசுங்கள். வாழ்க்கையில் என்னவாக விரும்புகிறார்? என்பதை கேளுங்கள். உரிய அறிவுரையுடன் நீங்கள் அவருக்கு உதவுவது எப்படி என்று திட்டமிடுங்கள்.
6. கடை, ஷாப்பிங் என்று அழைத்துச்செல்லுங்கள். பெண்கள் அந்த இடங்களில் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள், ஆண்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை அவர் அறியட்டும். பொது இடங்களில் கடைப்பிடிக்கும் நாகரீகம், எப்படி உடை அணிகிறார்கள் என்பதை அவருக்கு சொல்லிக்கொடுங்கள்.
7. நீங்கள் எவ்வளவுதூரம் உங்கள் மகளை நம்புகிறீர்கள், அவர் உங்களுக்கு எவ்வளவு முக்கியமான நபர் என்பதை அடிக்கடி உணர்த்துங்கள். இது அவர்களுக்கு தன்னம்பிக்கையையும் மன உறுதியையும் கொடுக்கும்.
8. நம் குடும்பத்தைப் பற்றி அவருக்கு எடுத்துச்சொல்லுங்கள். குடும்ப வரலாறை அவர் அறியட்டும். முன்னொர்களின் சிறப்புக்களையும் பற்றி அவர் தெரிந்து கொள்ளட்டும். உங்கள் வரலாற்றையும் கொஞ்சம் சொல்லுங்கள். நீங்கள் எப்படி, எங்கு படித்தீர்கள், உங்கள் இளமைக்காலம், உங்கள் பொழுது போக்குகள், நீங்கள் எப்படி இந்த நிலைக்கு வந்தீர்கள், உங்கள் குடும்பம் அடைய வேண்டிய இலக்கு ஆகியவற்றை அவருக்கு தெளிவாக சொல்லுங்கள்.
9. புத்தகங்கள் படிக்கும் பழக்கத்தை இளம் வயதிலேயே உங்கள் மகளுக்கு பழக்கப்படுத்துங்கள். வீட்டில் புத்தகங்களை சேர்த்து சிறு நூலகமாக உருவாக்குங்கள். நூலகங்களிலிருந்து நல்ல நூல்களைக் கொண்டுவந்து கொடுங்கள்.
10. உடலளவிலும் மனதளவிலும் பலசாலியாக உருவாக்குங்கள். வெளியுலகில் எந்த மாதிரி பிரச்சனைகள் வரும் அதை எப்படி சமாளிப்பது என்று சொல்லிக்கொடுங்கள். மேலும் தற்காப்பு கலைகளையும் சொல்லி கொடுங்க.
11. இன்றைய காலகட்டத்தில் அனைத்து விஷயங்களுக்கும் அடுத்தவர் கையை எதிர் பார்க்க முடியாது. அனைத்து வேலைகளை பற்றியும் சொல்லி கொடுங்க. ஆண்கள் வரவேண்டும் என்று காத்திருக்கவும் கூடாது. வீட்டில் ஃபியூஸ் போடுவது, வண்டி டயரை மாற்றுவது, போன்ற சிறு சிறு வேலைகளைக் கற்றுக கொடுங்கள்.
12. இவை எல்லாவற்றையும் விட நீங்கள் ஒரு உதாரணமான வாழ்க்கை வாழுங்கள். உங்களைப் பற்றி உங்கள் மகள் பெருமைப்படட்டும். உங்கள் மனைவியை மதியுங்கள். உங்கள் மனைவி எப்படி உங்களை நடத்துகிறாரோ அதைத்தான் உங்கள் மகளும் தன் கணவனிடம் செயல்படுத்துவாள்!

goda kannaiah vamsavali

Test PDF doc

Refer